La tomba dell'eroe con un nome di donna

Un nome sulla porta

«La tomba del più grande eroe del Kirghizistan porta un nome di donna».Dal film

A circa dodici chilometri a est di Talas sorge una piccola tomba quadrata in mattoni cotti, con una copertura costolata a forma di tenda.10

La gente lo chiama Gumbez di Manas, tomba dell'eroe dell'epopea kirghisa. È un edificio con portale e cupola del XIV secolo, decorato in terracotta intagliata.1 La copertura appuntita sopra la cupola sembra antica, ma è un restauro del 1969–70.1

Ed ecco la svolta. La Grande enciclopedia sovietica dice che l'edificio fu eretto come tomba di Kenizek-Khatun, figlia dell'emiro Abuka, e che solo «per leggenda» è considerato la tomba di Manas.1 Due nomi, una porta.

Mezzo milione di versi

«L'eroe è Manas. La sua epopea conta mezzo milione di versi».Dal film

Manas è l'eroe della grande epopea kirghisa, ed è proprio l'epopea a spiegare perché la tomba porti il nome di un eroe.

È una trilogia: la storia di Manas, poi di suo figlio Semetey e di suo nipote Seytek.9 Per secoli nessuno la mise per iscritto. Quando la versione di Sayakbay Karalaev fu finalmente trascritta negli anni Trenta, occupò 500.553 versi.4

È lunga circa diciotto volte la somma di Iliade e Odissea e circa due volte e mezzo il Mahabharata.6 La sola parte di Manas, 84.830 versi, è circa tre volte i due poemi di Omero.46

La vocazione

«Per secoli visse solo nella memoria. I cantori dicono che la vocazione arriva in sogno».Dal film

Le persone che tramandano l'epopea si chiamano manaschi, e nessuno lo diventa soltanto per scelta.

UNESCO descrive come i narratori accettino la vocazione dopo un sogno profetico, inteso come un segno degli eroi dell'epopea.5 Nei racconti raccolti dalla ricercatrice R. Sultanova, Manas stesso appare in sogno e minaccia il cantore di malattie e sventure se rifiuta di cantare.4 È la tradizione come la raccontano i cantori: una credenza, non qualcosa che si possa verificare.

È anche una maratona. Una narrazione continua della trilogia può durare fino a tredici ore.5 Un documento del Partito del 1935 cita persone che ricordavano esecuzioni di sedici-diciotto giorni: una memoria, non una misurazione.4

Mettere per iscritto il canto richiese molto tempo, e ogni tappa ha una data:

1. 1856
   Prima trascrizione
   Lo studioso kazako Chokan Valikhanov trascrive un frammento e chiama l'epopea «Iliade delle steppe».4
2. 1862–69
   I viaggi di Radlov
   Lo studioso Vasily Radlov raccoglie episodi durante i viaggi; nel 1885 pubblica 12.454 versi.4
3. 1922–26
   Orozbakov
   La versione del cantore viene trascritta in dieci libri manoscritti.7
4. 1935–37
   Karalaev
   84.830 versi di Manas vengono trascritti; con Semetey, Seytek e il seguito, 500.553.4
5. 1995
   Un «millennio»
   L'Assemblea generale dell'ONU dedica l'anno al millennio dell'epopea, una data simbolica: gli studiosi non concordano su quando sia nata.12
6. 2013
   UNESCO
   La trilogia epica kirghisa entra nella Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell'umanità.5
7. 2023
   Memoria del mondo
   Il manoscritto di Orozbakov entra nel registro Memoria del mondo UNESCO.7

L'iscrizione

«Ma all'ingresso nomina una donna: Kenizek-Khatun, figlia di un emiro».Dal film

Sopra l'ingresso il portale reca un'iscrizione in cufico, uno stile angolare della scrittura araba, composta in formelle di terracotta intagliata.2

A. M. Belenitsky propose una lettura nel 1938, pubblicata nel 1948, e M. E. Masson la corresse in seguito.3 Secondo la formulazione dell'Enciclopedia di Manas (tradotta dal kirghiso), il testo nomina un grande mausoleo per la più gloriosa delle donne, Kenizek-Khatun, figlia dell'emiro Abuka.2

La fine dell'iscrizione è spezzata. L'enciclopedia dice che si leggono ancora il mese di Ramadan e «il quarto anno», ma non il decennio: la sola pietra non può dare l'anno. Gli storici lo hanno ricostruito da altre prove: si ritiene che Kenizek-Khatun sia morta venerdì 6 maggio 1334.2 Ecco perché gli studiosi datano la tomba al 1334. È una ricostruzione, non una riga leggibile sul muro.

Il nome sbagliato

«La leggenda dice che la moglie Kanykei fece incidere un nome sbagliato per tenere i nemici lontani dalla sua tomba».Dal film

Come divenne la tomba di una donna quella dell'eroe? La gente ha una risposta. È una leggenda, non una prova.

Kanykei è la moglie di Manas nell'epopea. La storia si racconta in più modi: scegli una versione.

L'epopea descrive anche una grande cupola sulla tomba dell'eroe, ma è poesia, un'immagine dipinta a parole, non la descrizione di questo edificio.2

L'enciclopedia offre una spiegazione più quieta del nome. È l'unico edificio del genere ben conservato nella regione, e la gente lo legò all'eroe più amato. La conclusione degli studiosi: il nome nacque dalla tradizione, non da dati storici.2 In questo senso la leggenda non è un errore da correggere. È il modo in cui una comunità ricordava ciò che amava.

Cantato a memoria

«La tomba di un eroe, il nome di una donna e un canto ancora recitato a memoria».Dal film

Il canto non è rimasto nei quaderni degli anni Trenta.

Ogni 4 dicembre il Kirghizistan celebra la Giornata dell'epopea di Manas. Nel 2020 cantori da tutto il paese hanno recitato l'epopea a Manas Ordo senza interruzioni, dalle undici del mattino del 4 dicembre alle undici del mattino seguente.13

Chiunque riposi dietro la porta cufica, i due nomi hanno finito per formare una coppia. Quello della donna è inciso nell'argilla. Quello dell'eroe vive nelle voci.