Das Heldengrab mit dem Namen einer Frau

Ein Name über der Tür

„Das Grab von Kirgisistans größtem Helden trägt den Namen einer Frau.“Aus dem Film

Etwa zwölf Kilometer östlich von Talas steht ein kleines quadratisches Grab aus gebrannten Ziegeln mit einem gerippten, zeltförmigen Dach.10

Die Menschen nennen es den Gumbez des Manas, das Grab des Helden des kirgisischen Epos. Es ist ein Portal-Kuppel-Bau aus dem 14. Jahrhundert, geschmückt mit geschnitzter Terrakotta.1 Das spitze Zeltdach über der Kuppel wirkt alt, ist aber eine Wiederherstellung von 1969–70.1

Nun die Wendung. Laut Großer Sowjetischer Enzyklopädie wurde das Gebäude als Grab erbaut für Kenizek-Khatun, Tochter des Emirs Abuka, und gilt nur „der Sage nach“ als Grab des Manas.1 Zwei Namen, eine Tür.

Eine halbe Million Verse

„Der Held heißt Manas. Sein Epos umfasst eine halbe Million Verse.“Aus dem Film

Manas ist der Held des großen kirgisischen Epos, und diesem Epos verdankt das Grab überhaupt seinen Heldennamen.

Es ist eine Trilogie: die Geschichte von Manas, dann von seinem Sohn Semetey und seinem Enkel Seytek.9 Jahrhundertelang schrieb sie niemand auf. Als Sayakbay Karalaevs Fassung in den 1930er Jahren schließlich aufgezeichnet wurde, füllte sie 500.553 Verse.4

Das ist etwa achtzehnmal so lang wie die Ilias und die Odyssee zusammen und rund zweieinhalbmal so lang wie das Mahabharata.6 Allein der Manas-Teil mit 84.830 Versen ist etwa dreimal so lang wie Homers beide Dichtungen.46

Die Berufung

„Jahrhundertelang lebte es nur im Gedächtnis. Die Sänger sagen, die Berufung komme im Traum.“Aus dem Film

Die Menschen, die das Epos weitertragen, heißen Manastschi, und niemand wird es allein durch eigene Entscheidung.

Die UNESCO beschreibt, wie Erzähler nach einem prophetischen Traum ihre Berufung annehmen, den sie als Zeichen der Helden des Epos verstehen.5 In den von der Forscherin R. Sultanova gesammelten Berichten erscheint Manas selbst im Traum und droht dem Sänger mit Krankheit und Unglück, falls er sich weigert zu singen.4 So erzählen die Sänger die Tradition: ein Glaube, nichts, was sich überprüfen ließe.

Es ist auch ein Marathon. Ein ununterbrochener Vortrag der Trilogie kann bis zu dreizehn Stunden dauern.5 Ein Parteidokument von 1935 zitiert Menschen, die sich an Aufführungen über sechzehn bis achtzehn Tage erinnerten – eine Erinnerung, keine Messung.4

Den Gesang aufzuschreiben dauerte lange; jeder Schritt ist datiert:

1. 1856
   Erstmals aufgeschrieben
   Der kasachische Gelehrte Chokan Valikhanov zeichnet ein Fragment auf und nennt das Epos „Ilias der Steppe“.4
2. 1862–69
   Radlovs Reisen
   Der Gelehrte Vasily Radlov zeichnet auf seinen Reisen Episoden auf; 1885 veröffentlicht er 12.454 Verse.4
3. 1922–26
   Orozbakov
   Die Fassung des Sängers wird in zehn handschriftlichen Büchern aufgezeichnet.7
4. 1935–37
   Karalaev
   84.830 Verse von Manas werden aufgezeichnet; mit Semetey, Seytek und der Fortsetzung 500.553.4
5. 1995
   Ein „tausendjähriges Jubiläum“
   Die UN-Generalversammlung widmet das Jahr dem tausendjährigen Jubiläum des Epos – eine symbolische Datierung: Über seine Entstehungszeit besteht in der Forschung keine Einigkeit.12
6. 2013
   UNESCO
   Die kirgisische Epos-Trilogie wird in die Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.5
7. 2023
   Weltdokumentenerbe
   Orozbakovs Manuskript wird in das UNESCO-Weltdokumentenerbe aufgenommen.7

Die Inschrift

„Doch am Eingang steht der Name einer Frau: Kenizek-Khatun, Tochter eines Emirs.“Aus dem Film

Über dem Eingang trägt das Portal eine Inschrift in kufischer Schrift, einem kantigen Stil der arabischen Schrift, ausgeführt in geschnitzten Terrakottafliesen.2

A. M. Belenitsky schlug 1938 eine Lesung vor, die 1948 erschien; M. E. Masson korrigierte sie später.3 In der Formulierung der Manas-Enzyklopädie (aus dem Kirgisischen übersetzt) nennt der Text ein großes Mausoleum für die ruhmreichste der Frauen, Kenizek-Khatun, Tochter des Emirs Abuka.2

Das Ende der Inschrift ist abgebrochen. Laut Enzyklopädie sind noch der Monat Ramadan und „das vierte Jahr“ lesbar, nicht aber das Jahrzehnt; der Stein allein kann also das Jahr nicht nennen. Historiker rekonstruierten es aus anderen Belegen: Kenizek-Khatun starb vermutlich am Freitag, dem 6. Mai 1334.2 Deshalb datieren Forscher das Grab auf 1334. Das ist eine Rekonstruktion, keine Zeile, die Sie an der Wand lesen können.

Der falsche Name

„Der Sage nach ließ seine Frau Kanykei den falschen Namen einmeißeln, um Feinde von seinem Grab fernzuhalten.“Aus dem Film

Wie wurde also aus dem Grab einer Frau das Grab des Helden? Die Menschen haben eine Antwort. Es ist eine Sage, kein Beleg.

Kanykei ist im Epos die Frau des Manas. Die Geschichte wird auf mehr als eine Art erzählt; wählen Sie eine Fassung:

Das Epos beschreibt auch eine prächtige Kuppel über dem Grab des Helden, doch das ist Dichtung, ein mit Worten gemaltes Bild, keine Beschreibung dieses Gebäudes.2

Die Enzyklopädie bietet eine stillere Erklärung für den Namen. Dies ist der einzige gut erhaltene Bau dieser Art in der Region, und die Menschen verbanden ihn mit ihrem liebsten Helden. Das Fazit der Forscher: Der Name entstand aus der Überlieferung, nicht aus historischen Daten.2 In diesem Sinne ist die Sage kein Fehler, der berichtigt werden muss. So erinnerte sich eine Gemeinschaft an das, was sie liebte.

Auswendig gesungen

„Ein Heldengrab, der Name einer Frau und ein Gesang, der noch immer auswendig vorgetragen wird.“Aus dem Film

Der Gesang blieb nicht in den Notizbüchern der 1930er Jahre.

Jeden 4. Dezember begeht Kirgisistan den Tag des Manas-Epos. 2020 trugen Sänger aus dem ganzen Land das Epos in Manas Ordo ohne Pause vor, von elf Uhr morgens am 4. Dezember bis elf Uhr am nächsten Morgen.13

Wer auch immer hinter dem kufisch beschrifteten Eingang liegt: Die beiden Namen sind zu einem Paar geworden. Der Name der Frau ist in Ton geschnitten. Der Name des Helden lebt in Stimmen.