Бул кимдин күмбөзү?

Бир күмбөз.
Анын эки аты бар.

«Жергиликтүүлөр муну Шах-Фазилдин күмбөзү дешет. Дубалдарында башка адамдын аты бар».Тасмадан

Фергана өрөөнүнүн түндүк-батыш четиндеги Сафед-Булан айылында бийик куполдуу кыш күмбөзгө кылымдардан бери зыярат кылышат. Ал кимдики экенин бул жердеги ар бир адам айтат: Ферганага исламдын келиши тууралуу баяндардагы каарман Шах-Фазилдики.

Дубалдар башкача айтат. Ичинде бөлмөнү айланган үч тилке персче жазуу оюлган. Үстүнкү экөө күмбөз кимдики экенин ачык айтат: караханий башкаруучусу Сайф ад-Даула Мухаммад ибн Наср ибн Алинин күмбөзү. Имарат анын уулунун буйругу менен курулган же жок дегенде кооздолгон.1 Аларда Шах-Фазилдин аты жок.2

Ар бир ат өзүнчө туура. Бирин таштагы жазуу сактаган, экинчисин бул жерге келген эл эстейт. Бул барак аларды тасмадагыдай оюучунун барагына жайгаштырат: карандаш менен элдин айтканы, сыя менен дубалдын айтканы, түс эң аягында.

Жөнөкөй кыш,
болжол менен 1060-жылы курулган.

Жолдон караганда күмбөз сырын ачпайт. Бул бышкан кыштан салынган жалгыз чарчы бөлмө; сырткы өлчөмү 11,1ге 11,7 метр, дүйнө тараптарына дээрлик так багытталган.1 Дубалдар кесилген пирамидадай өйдөлөгөн сайын ичкери бир аз жантайышат; үстүндө тепкичтүү барабан, андан өйдө бийик купол турат. Жалпы 15,5 метрдин 5,2си дубалга, 10,3ү куполго туура келет. Дубалдын калыңдыгы бир жарым метрден ашат.2

Сырты жылаңач. Эшиктин эки жагындагы жөнөкөй геометриялык эки чакан такта — жападан-жалгыз жасалга; биринде алты учтуу жылдыз бар.2 Бул барактагы ар бир оюм ошол жылдыздан башталат.

Дата оюп жазылган жылдан эмес, тексттен чыгарылган: жыл жазылган эмес. Жазууларды окуп, Настич менен Кочнев аларды 1055–1059-жылдарга таандык дешкен; Мухаммад ибн Насрдын 1061-жылы чегилген тыйындары датаны бир аз кийинкиге жылдырган, бирок анча көп эмес.1 2019-жылкы китебинде Настич «кыязы, 1055–1062-жылдары» деп көрсөтөт.3 «Болжол менен 1060-жыл» эки чечмелөөнү тең камтыйт.

Полдон куполго чейин
оюлган шыбак.

Эшиктен киргенде кыш көрүнбөй калат. Адегенде куполдун алдындагы сегиз кырдуу бөлүктүн текчелери гана кышты балаты сымал тизип жасалган. Кийин бөлмө толугу менен шыбалып, оюлган.1 Бул шыбак — ганч, катып жатканда оюуга боло турган гипс аралашмасы. Ал ичин полдон шыпка чейин каптаган.2 Оймолор көк, ачык көк, кызыл жана сары түскө боёлгон.1

Ыкмасы тасмада көрсөтүлгөндөй болгон. Оюмдардын көбү чийменин изин ээрчигендей сызыктар менен оюлган.4 Уста оюмдун бетин жалпак калтырып, тегерегиндеги фонун оюп алып салган.2 Мындай жылдыз торчосу торго бирдей чоңдуктагы тегеректерди чийүүдөн башталат. Алардын кесилиштери чекиттерди берет. Чекиттерди бириктирсе жылдыздар чыгат.

Бөлмөнү персче жазылган үч туурасынан кеткен тилке айланып өтөт.1 Бурчтук аркалардын үстүндөгү ичке тилкенин бийиктиги болжол менен 25 см; астындагысы 60 смдей, тамгалары чоң жана рельефтүү. Учтарын улай жайса, үч тилке болжол менен 130 метр болот. Тамгаларда чекит, сөздөрдүн ортосунда боштук жок. Баарын бир эле уста оюшу мүмкүн, бирок бул божомол.2

Баары эле сакталып калган эмес. Советтик оңдоо иштери бүтпөй, ичинде да, сыртында да кырк жылдан ашык темир курулуш текчелери турган. Акыркы реставрацияда топ 1948-жылы тартылган сүрөттөргө таянган.5 Төмөндө тилкелерди өлчөп, дубалдын алгач оюлган жана азыр сакталган абалдарын алмаштырыңыз.

Эч жеринде Шах-Фазил деп жазылган эмес.
Анда түрк башкаруучусунун аты бар.

Караханийлер X кылымдан тартып Борбор Азиянын көп бөлүгүн башкарган түрк династиясы болгон. Үстүнкү тилкелердеги Мухаммад ибн Наср тууралуу маалымат аз. Анын тыйындарынан тышкары ал жөнүндө көп нерсе белгилүү эмес.2 Жазууда анын Сайф ад-Даула — «мамлекеттин кылычы» деген наамы айтылат. Атасы динчилдиги менен белгилүү болгону эскерилет. Күмбөздү курган же кооздогон уулунун аты да бар: Муизз ад-Даула, башка аты Аббас.1

Андагы бир сөз 2023-жылкы изилдөөнүн авторлорунун көңүлүн бурган: маркум шахиддеп аталат. Бул анын зомбулуктан, балким, XI кылымдын ортосундагы караханий ханзадаларынын согуштарында өлгөнүн билдириши мүмкүн. Бул — алардын гипотезасы, жазма күбөлүк эмес.2 Анын бийлик жылдары боюнча да булактар карама-каршы келет, ошондуктан аларды келтирбейбиз.

Персче тилкелердин ортосунда кыска арабча куфи тексттер менен курчалган медальондор бар. Аларда күмбөзгө мүнөздүү сөздөр жазылган: басмала, ыйман келтирүү сөзү, Куран аяты (9:33) жана кайра-кайра al-mulk li-llah: «бийлик Аллага таандык».1 Падышанын айланасында улам кайталанган кызык сүйлөм.

Анда Шах-Фазил ким болгон?
Уламыштын каарманы.

Баян эски. XIV кылымдын башында эле жазуучу Жамал ад-Дин ал-Карши ошол кезде Испид-Булан аталган жерде эки мүрзө бар экенин билген. Бири «баштардын мүрзөсү», экинчиси «жандардын мүрзөсү» болуп, исламдын алгачкы жоокерлеринин жортуулу менен байланышкан.1 Толук баян XVIII кылымда жазылып, мындай аталган: Qissa-i Shah-Jarir.

Анда Пайгамбардын тукуму деп айтылган Шах-Жарир дин үгүттөө үчүн аскер менен келип, өзү да, жолдоштору да ушул жерде өлтүрүлөт. Булан аттуу кызматчы аял өлгөндөрдү көмүп, кайгыдан агарып кетет. Сафед персче «ак» дегенди билдирет. Бир топ жылдан кийин анын уулу Шах-Фазил кайтып келет, эл исламды тынч кабыл алып, ага күмбөз тургузулат.78 Тарыхчылар бул адамдарды уламыш каармандары деп эсептешет. Ферганага арабдардын биринчи ишенимдүү белгилүү жортуулу 712–713-жылдары, баяндагы даталардан кыйла кийин болгон. Бирок бул жердин исламдын алгачкы жоокерлери менен байланышы эрте, сыягы, күмбөз курулган кезде эле калыптанган.1

Анда чыныгы падышанын күмбөзү кантип уламыш каарманына таандык болуп калган? Азырынча эң ылайыктуу жооп эң төмөнкү тилкеде. Ал полго эң жакын жана эң көп бузулган: 72,5 метринин төрттөн бирине жакыны гана сакталган.2 Анын тексти адеп-ахлак тууралуу. Анда арабча fadlдеген сөз бар, мааниси — «изгилик» же «артыкчылык».

Абашиндин божомолунда, күмбөздү Шах-Фазил менен байланыштырган ушул сөз болушу мүмкүн. Кийин аны ысым катары окуганда, fadl деген сөз Фазилге айланмак..1 Бул — гипотеза, жакшы гипотеза: ага жасалма жазуу да, ката да кереги жок, өчүп бараткан бир сөз менен бул жер тууралуу мурда эле айтылган баян жетиштүү.