Чья это гробница?

Одна гробница.
Два имени.

«Местные называют её гробницей Шах-Фазиля. Стены называют другого человека».ИЗ ФИЛЬМА

В селе Сафед-Булан, на северо-западной окраине Ферганской долины, паломники столетиями посещают кирпичную гробницу под высоким куполом. Здесь каждый скажет, кому она принадлежит: Шах-Фазилю, герою преданий о приходе ислама в Фергану.

Стены не согласны. Внутри комнату опоясывают три резные персидские надписи, и две верхние прямо называют владельца гробницы: караханидского правителя Сайф ад-Даула Мухаммада ибн Насра ибн Али. Здание возвели — или по меньшей мере украсили — по приказу его сына.1 Имени Шах-Фазиля в них нет.2

По-своему ни одно имя не ошибочно. Одно зафиксировал камень; другое хранят приходящие сюда люди. Мы разложим их так же, как в фильме, на листе резчика: карандашом — то, что говорят люди, тушью — то, что говорят стены; цвет добавим в конце.

Простой кирпич,
около 1060 года.

С дороги мавзолей ничем себя не выдаёт. Это одно квадратное помещение из обожжённого кирпича, снаружи 11,1 на 11,7 м, почти точно ориентированное по сторонам света.1 По мере подъёма стены слегка наклоняются внутрь, словно усечённая пирамида; над ними ступенчатый барабан и высокий купол. Из общей высоты 15,5 м на стены приходятся 5,2 м, на купол — 10,3 м. Толщина стен превышает полтора метра.2

Снаружи почти нет декора. Лишь по сторонам двери — две небольшие панели с простой геометрией; на одной шестиконечная звезда.2 Из этой звезды вырастает каждый узор на странице.

Дата следует из надписей, а не из вырезанного года: его нет. Настич и Кочнев отнесли надписи к 1055–1059 годам; монеты Мухаммада ибн Насра, отчеканенные в 1061 году, затем немного сдвинули датировку вперёд.1 В книге 2019 года Настич пишет: «скорее всего между 1055 и 1062 годами».3 «Около 1060 года» вмещает обе датировки.

От пола до купола —
резная штукатурка.

Переступите порог — и кирпич исчезнет. Сначала были оформлены лишь ниши восьмигранника под куполом: кирпичи уложили ёлочкой. Позже всё помещение оштукатурили и покрыли резьбой.1 Эта штукатурка — ганч, гипсовая смесь, которую можно резать во время схватывания. Она покрывала интерьер от пола до потолка.2 Резьбу тонировали синим, голубым, красным и жёлтым.1

Техника та же, что показана в фильме. Большинство узоров прорезано линиями, словно по обведённому рисунку.4 Мастер оставлял узор плоским, выбирая фон вокруг него.2 Такая звёздная сетка начинается с одинаковых окружностей на решётке. Их пересечения дают точки. Соединение точек — звёзды.

По комнате идут три горизонтальных пояса персидского письма.1 Узкий пояс над угловыми арками имеет высоту около 25 см; пояс под ними — около 60 см, с большими рельефными буквами. Если вытянуть все три в одну линию, получится примерно 130 м. В письме нет точек и пробелов между словами; возможно, всё вырезал один мастер, но это предположение.2

Сохранилось не всё. Советские работы не закончили, и металлические леса более сорока лет стояли внутри и снаружи. При последней реставрации команда работала по фотографиям 1948 года.5 Измерьте пояса ниже и переключайтесь между первоначальными и сохранившимися надписями.

Нигде не сказано «Шах-Фазиль».
Назван тюркский правитель.

Караханиды — тюркская династия, правившая значительной частью Центральной Азии с X века. Человек из верхних поясов, Мухаммад ибн Наср, — малоизвестная фигура. Помимо его монет, о нём почти ничего не известно.2 Надпись даёт его титул — Сайф ад-Даула, «меч государства». Отмечает благочестие его отца. Называет сына, построившего или украсившего гробницу, — Муизз ад-Даула, также известного как Аббас.1

Одно слово привлекло внимание авторов исследования 2023 года: умерший назван шахидом. Возможно, это означает насильственную смерть, например в войнах караханидских князей середины XI века. Это гипотеза авторов, а не документальное свидетельство.2 Даже годы его правления источники указывают по-разному, поэтому мы их не приводим.

Между персидскими поясами — медальоны, обрамлённые короткими арабскими куфическими текстами. В них ожидаемые для гробницы формулы: басмала, исповедание веры, аят Корана (9:33) и снова и снова аль-мульк ли-ллах: «власть принадлежит Богу».1 Необычная фраза, чтобы повторять её вокруг правителя.

Кем же был Шах-Фазиль?
Героем легенды.

Предание древнее. В начале XIV века писатель Джамаль ад-Дин аль-Карши уже знал о двух могилах в месте, называвшемся тогда Испид-Булан. Одна была «могилой голов», другая — «могилой душ»; их связывали с походом первых воинов ислама.1 Полное предание записали в XVIII веке под названием «Кисса-и Шах-Джарир».

В нём Шах-Джарир, которого считают потомком пророка, приходит с войском проповедовать; здесь его и спутников убивают. Служанка по имени Булан хоронит погибших и белеет от горя. Сафед по-персидски означает «белый». Спустя годы возвращается его сын Шах-Фазиль, люди мирно принимают ислам, и для него возводят гробницу.78 Историки считают этих людей легендарными. Первый достоверно известный арабский поход в Фергану состоялся в 712–713 годах, значительно позже дат предания. Но связь этого места с первыми воинами ислама возникла рано, вероятно уже к постройке гробницы.1

Как же легендарный герой получил гробницу настоящего правителя? Лучший на сегодня ответ — в нижнем поясе. Он идёт ближе всего к полу и сильнее других повреждён: от его 72,5 м сохранилась примерно четверть.2 Текст этого пояса нравоучительный. В нём есть арабское слово фадл, означающее «добродетель» или «заслугу».

Абашин предполагает, что именно это слово могло связать гробницу с Шах-Фазилем. Если позднее прочитать его как имя, фадл превратилось бы в Фазиль.1 Это гипотеза, и убедительная: ей не нужны ни подделка, ни ошибка — лишь стёртое слово и рассказ, уже существовавший об этом месте.