Gunung Ayub

Bukit bernama nabi

“Warga menyebut Nabi Ayub sembuh di bukit ini.”Dari film

Di atas Jalal-Abad di Kirgizstan selatan, berganti nama Manas pada 2025, menjulang punggung rendah kering. Namanya Ayub-Too, gunung Ayub; Ayub nama dalam Al-Qur'an bagi tokoh yang disebut Job dalam Alkitab berbahasa Inggris.110

Ayub adalah penderita tabah dalam kedua kitab: orang saleh kehilangan anak, kekayaan, kesehatan, berborok dari kepala hingga kaki, tetapi tetap tidak mengutuk Tuhan.153 Pada lereng air hangat keluar dari tanah; warga lembah menyebut di sinilah penderitaannya berakhir.

Ini legenda dan halaman menuturkannya demikian. Namun bukan baru. Pada 1893 ensiklopedia Brockhaus dan Efron tentang mata air Hazret-Ayub telah menyebut “legenda setempat” Ayub tabah yang sembuh oleh airnya.1 Hazret kata penghormatan, seperti “yang suci”. Bukit, mata air, dan tempat suci semuanya membawa nama nabi.

Satu hentakan kaki

“Kisahnya: ia menghentakkan kaki pada batu, lalu air panas menyembur.”Dari film

Pada musim semi 1907 penulis Ivan Yuvachev melintasi Lembah Fergana dan mencatat kisah sebagaimana dituturkan kepadanya.2

Saat ujian Ayub usai, kisah menyebut Tuhan memerintah memukul batu dengan kaki kanan, air panas menyembur. Lalu kaki kiri, air dingin keluar. Ia mandi air panas, minum yang dingin, dan sembuh dari penyakit berat.2

Adegan lebih tua daripada bukit. Dalam Al-Qur'an Tuhan menjawab doa Ayub: “Hentakkan kakimu: inilah mata air sejuk untuk mandi dan minum.”3 Ayat tak menyebut tempat. Fergana memberinya alamat.

Yuvachev tidak naif. Fergana, tulisnya, menunjukkan tempat Henokh, Nuh, Ayub, Daud, Sulaiman berdoa atau dimakamkan, seakan semua peristiwa suci besar terjadi di sini. Ia melihat keinginan orang beriman membawa kisah Alkitab ke tanah sendiri.2 Ayub-Too salah satu dari beberapa pengklaim. Tempat di Suriah, Oman, Lebanon, Uzbekistan juga ditunjukkan sebagai makam atau tempat sembuh Ayub.11

Air hangat, diukur

“Mata air nyata, dan tetap hangat.”Dari film

Apa pun keyakinan tentang Ayub, air bukan legenda. Ensiklopedia 1893 memberi angkanya.1

Ada beberapa mata air dan hanya satu disucikan warga. Mengeluarkan 8.640 ember sehari, sekitar 106.000 liter,8 pada 38–39 °C, dengan sedikit hidrogen sulfida.1 Kini air naik melalui tujuh sumur sedalam 75–130 meter, hingga 44 °C.7

Orang Rusia, kata ensiklopedia, mengetahuinya pada 1877.1 Warga sudah mandi jauh sebelumnya; tak ada catatan yang kami temukan menyebut sejak kapan. Tanggal seperti “abad ke-2 SM” beredar tanpa sumber, jadi kami hilangkan.

Pada kartu pos mata air bukan spa: atap rendah pada tiang kayu, bangunan berkubah di belakang, pohon, warga duduk di tanah menghadap kamera. Keterangan dicetak dua kali, Rusia dan Prancis.

Prajurit sakit, tiga pemandian

“Pada 1880-an tentara Rusia mengirim prajurit sakit untuk mandi di sana.”Dari film

Beberapa tahun setelah mengetahuinya, tentara menemukan kegunaannya.

Sejak 1884, catat ensiklopedia, prajurit pangkat rendah sakit kronis dikirim ke sini. Sejak 1885 ada pos sanitasi, rumah sakit musiman 25 tempat tidur, dan pemandian pada tiga mata air.1

Saat ahli geografi Vladimir Voshchinin datang pada 1914, ia menemukan rumah sakit militer dan pemandian cukup bersih, serta banyak pasien Rusia selain warga.4 Dokter mengukur, prajurit mandi, legenda terus diceritakan dekat pemandian.

Mata Air Gadis

“Lalu istri Ayub? Legenda menyebut ia mandi di mata air kedua dan kembali berusia tujuh belas. Namanya tetap Mata Air Gadis.”Dari film

Kisah tidak berakhir pada Ayub.

Pada 2010 dua peneliti Turki mencatat kisah imam masjid resor dan orang lain: istri Ayub datang, mandi pada mata air kedua, menjadi gadis tujuh belas. Dinamai Kyz-Bulak, Mata Air Gadis. Ayub dalam kisah sama menjadi pemuda delapan belas.5

Kyz-Bulak nyata: nama salah satu dari dua mata air suci resor, di samping mata air Ayub.5 Namanya fakta. Usia tujuh belas milik legenda.

Versi lain terkait kain halaman ini. Wikipedia Rusia menuturkan ulang M. Brodovsky (1900): Ayub sembuh menancapkan tongkat pada cacing yang jatuh dari borok; tongkat menjadi murbei, cacing menjadi ulat sutra, istrinya Bibi Rahim mulai memintal sutra.4 Kami tidak dapat membuka artikel itu, jadi anggap kisah tentang kisah.

Sutra bukan legenda di Fergana. Margilan di selatan dikenal akan sutra sejak abad ke-10,14 dan sutra cerah lembah berpola ikat, kain tempat film ditenun.13

Makam yang tidak kami gambar

Voshchinin mendaki bukit pada 1914 bukan hanya demi pemandian.

Di atas, tulisnya, mata air menarik warga beramai-ramai mandi dan berziarah ke makam Nabi Ayub, Hazret-Ayub: konon sembuh oleh air ini dan wafat di sini.4 Dari tebing dekat makam ia melihat lembah hijau-emas, tak terhitung kelompok poplar piramidal, Sungai Kugart seperti pita perak.4

Ia melihat batu panjang datar ditegakkan pada sisinya di atas alas, berdinding seperti makam, tempat perempuan tanpa anak duduk berdoa.4 Kami tak dapat memastikan batu masih ada.

Kami juga tidak tahu rupa makam kini. Tak menemukan deskripsi atau foto baru, jadi film dan halaman tidak menampilkannya. Chashma-Ayub berkubah di Bukhara, mata air Ayub lain, bangunan berbeda dengan legenda sendiri.11

Kota di bawah dahulu kota pasar tanah liat dan poplar. Berkembang menjadi ibu kota wilayah, berganti nama, mempertahankan bukit.