ヨブの山
キルギス南部の町の上、低く乾いた丘から温水が出る。谷の人々は預言者ヨブが癒やされた所だと語る。古い伝説、本物の水、今も彼の名を持つ丘。
映像を見る · 43秒預言者の名を持つ丘
「地元では、預言者ヨブがこの丘で癒やされたという。」映像より
キルギス南部のジャララバード、2025年にマナスと改名した町の上に、低い乾いた稜線が立つ。アイユーブ・トー、アイユーブの山だ。アイユーブは、聖書のヨブをコーランが呼ぶ名。
どちらの書でも、ヨブは耐える受難者。正しい人が子、富、健康を失い、全身にできものを負っても、神を呪わない。 丘の斜面から温水が出る。谷の人々は、ここで苦しみが終わったと言う。
伝説として紹介するが、新しい話ではない。1893年のブロックハウス・エフロン百科辞典は、ハズラト・アイユーブの泉について、長く苦しんだヨブが水で癒やされた「地元の伝説」に触れる。 Hazretは「聖なる方」のような敬称。丘、泉、その上の聖所はみな預言者の名を持つ。
一度、足を踏む
「岩を足で踏むと、熱い水が噴き出したという。」映像より
1907年春、作家イワン・ユヴァチョフがフェルガナ盆地を旅し、聞かされた話を書いた。
試練の時が終わると神は右足で岩を打てと言い、熱い泉が出た。左足で打つと冷たい水。ヨブは熱い水で浴び、冷水を飲み、恐ろしい病から癒やされたという。
場面は丘の話より古い。コーランで神は祈りに答える。「足を踏み鳴らせ。洗い、飲むための冷たい泉がここにある」。 節に地名はない。フェルガナが住所を与えた。
ユヴァチョフは素朴に信じてはいない。フェルガナでは、エノク、ノア、ヨブ、ダビデ、ソロモンの祈りや埋葬の地を示され、聖なる大事件がすべてここで起きたようだと書く。信者が聖書物語を自らの土地へ運ぶ願いを見たのだ。 アイユーブ・トーも候補の一つ。シリア、オマーン、レバノン、ウズベキスタンにも、ヨブの墓や治癒地とされる場所がある。
測られた温水
「泉は本物で、今も温かい。」映像より
ヨブをどう信じても、水は伝説ではない。1893年の百科事典に数字がある。
数泉のうち、地元で聖なるものとされたのは一つ。それが一日8,640桶、約106,000Lを出し、 温度38～39°C、かすかな硫化水素を含んでいた。 今は深さ75～130mの七井から、最大44°Cの水が上がる。
ロシア人が知ったのは1877年と百科事典は言う。 地元ははるか前から浴びていたが、いつからかを記すものは見つからない。「紀元前2世紀」などの無出典のネット情報は採らない。
絵葉書には今の療養所はない。木柱の低い屋根、後ろにドーム建築、木々、撮影のため地面に座る地元の人。説明はロシア語とフランス語の二度印刷される。
病兵と三つの浴場
「1880年代には、ロシア軍が病兵を入浴に送っていた。」映像より
泉を知って数年で、軍は用途を見つけた。
百科事典では1884年から慢性病の下級兵が送られた。1885年から衛生拠点があり、季節開設の25床の病棟が開き、三泉に浴場ができた。
記録の中の丘
各年を一筋の緯糸で織る。年をタップし、記されたことを読もう。
医師が泉を記し、後の百科事典はこの年にロシア人が知ったとする。
慢性病の下級兵。
衛生拠点、季節の25床の病棟、三泉の浴場。
ヨブが水で癒やされた「地元の伝説」と、一つの聖泉。
ユヴァチョフが熱い泉と冷たい泉を記す。
Voshchininが巡礼者、墓、軍病棟、浴場を見る。
町は改名し、丘と療養所は名を保つ。
地理学者ウラジーミル・ヴォシチニンが1914年に来ると、軍病棟とかなり清潔な浴場があり、地元以外にも多くのロシア人患者が浴びていた。 医師が測り、兵が浴び、浴場の横で伝説は語られ続けた。
乙女の泉
「ヨブの妻は？ 伝説では、別の泉で浴びて17歳に戻ったという。今も乙女の泉と呼ぶ。」映像より
話はヨブでは終わらない。
2010年、二人のトルコ人研究者が、丘の療養所モスクのイマームらの話を記録した。妻が第二の泉で浴び、17歳の娘になったので、その泉はキズ・ブラク、乙女の泉と名づけられた。同じ話でヨブは18歳の青年になった。
キズ・ブラクは実在する。療養地の二聖泉の一つで、アイユーブの泉の隣にある。 名は事実。17歳は伝説。
丘のもう一つの話は、本ページの布につながる。ロシア語版WikipediaはM. Brodovskyの1900年の記事を語り直す。癒やされたアイユーブが傷から落ちた虫に杖を刺すと、杖は桑、虫は蚕となり、妻ビビ・ラヒムが絹を紡ぎ始めた。 記事は開けなかったので、話のまた聞きとして受け止めてほしい。
絹そのものはフェルガナ盆地の伝説ではない。南のマルギランは10世紀から絹で知られ、 谷の鮮やかな絹はイカットの模様を持つ。映像を織る布だ。
糸をそろえる
イカットは織る前に染める。織り手は完全にそろえられないため、縁が羽毛のようにぼける。 糸を動かして見よう。
描かなかった墓
Voshchininが1914年に丘を登った理由は浴場だけではない。
頂上の泉には、入浴と預言者ヨブ、ハズラト・アイユーブの墓への礼拝に群衆が集まると書いた。伝承ではその水に癒やされ、ここで死んだともいう。 墓そばの崖から、黄金と緑の谷、無数の尖塔形ポプラ群、その中を銀帯のように流れるクガルト川を見下ろした。
墓の横にもう一つ見た。長い平石が台の上に立てられ、墓のように壁で囲まれ、子を持たない女性が座って祈りに来た。 石が今もあるかは分からなかった。
墓の今の姿も分からない。最近の記述も写真も見つからず、映像にもページにも描かない。ブハラのドーム付きチャシュマ・アイユーブは別のヨブの泉だが、自らの伝説を持つ別建築だ。
当時は土の家とポプラの市場町だった。州都へ育ち、改名し、丘を保った。
町はずれの療養地、通年営業
“今はジャララバード、現マナスのすぐ外の療養地で、一年中営業する。”映像より
泉は今、国営ジャララバード療養所になっている。町から約5km、標高約980mのアイユーブ・トー斜面。 通年営業。2024年に新棟を開き、2025年にプールとAフレーム小屋を加え、飲泉所を改修した。 町の正式名は2025年9月からマナス。州と療養所はジャララバードの名を保つ。 定期国際便のある最寄り空港はオシュで、道路で約110km。
丘は今も彼の名を持つ。
アイユーブ・トー、ヨブの山。
医師が測り、兵が浴び、麓の町が改名した。丘の名は残り、泉のそばの物語も残った。
43秒の映像を見る「ヨブの山」。フェルガナの絹のイカットで織る短編。丘、踏みしめる足、温泉、兵、乙女の泉を一本ずつ。
出典
- ブロックハウス・エフロン百科辞典、第Xa巻、1893年「Jalal-Abad-Ayub mineral springs」―― Wikisource：伝説、水、兵、病棟。
- I. P. Yuvachev, “Kurban-Jan-Datkha”, Istoricheskii Vestnik、1907年第12号―― Vostlit：二度の足踏み。
- コーラン38:41～44、Mustafa Khattab訳―― quran.com.
- ヨブ記2:7―― Bible Gateway.
- V. P. Voshchinin、1914年、M. Brodovsky、1900年。次に引用： マナス市、ロシア語版Wikipedia ――墓、眺め、石、絹の伝説。
- K. Tuğ、Y. Bedirhan、Bingöl University Journal of Social Sciences 6(12)、2016年、193～207頁―― DergiPark：キズ・ブラク、2010年の現地記録。
- ソビエト大百科事典、第3版「Jalal-Abad」―― booksite.ru：療養地、5km、980m、気候。
- ジャララバードの鉱水と泥、Kyrgyzpatentを引用するカード―― origin-gi.com：今の井戸と温度。
- Economist.kg、2026年1月14日 ――新棟と飲泉所。
- 24.kg、2025年9月18日 ――ジャララバードをマナスへ改名。
- ヨブの墓の一覧、ロシア語版Wikipedia と ヨブの墓 ――ヨブのほかの場所。
- OrexCA、道路距離 ――オシュ～ジャララバード110km。
- イカット と マルギラン、Wikipedia――映像の布。
- Wikimedia Commons、ジャララバードの絵葉書 と マナス市 ――本ページの写真。
画像
- ハズラト・アイユーブの硫黄泉 ――1910年代のタシケントの絵葉書、I. A. Bek-Nazarov発行。撮影者不明、パブリックドメイン。
- ジャララバードの家畜市場 ――同じ発行者の1910年代の絵葉書。撮影者不明、パブリックドメイン。
- 町名看板のあるアイユーブ・トー斜面 ――Mirzoulugʻbek、2024年4月1日、 CC0。サイズ変更。
- 映像の場面と表紙――Kyrgyz Seasons、短編より ヨブの山。本ページの織った丘、章の菱形、帯、写真の上の染め糸は、映像の様式でコード描画。
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